Игрушки выполняются из рыбьих и птичьих косточек в комбинации с другими природными материалами: мхом, древесными стружками, кусочками древесины, ракушками. Фигурки птиц склеиваются рыбьим клеем, окрашивались красителями, тушью.

Игрушки, изготовленные из костей рыб, птиц, животные представляют одну из ранних форм игрушек амурских народностей. По сообщению нанайского мастера Понгса Константиновича Киле, составленные из рыбьих косточек игрушки были родовыми. Это или отдельные косточки из головы ленка карася, тайменя, щуки и т.д., играющие самостоятельную роль того или иного животного, птицы, или составленные из нескольких косточек. 

     Игрушечные птицы (4-8см. величиной) представляют довольно точную     копию той или иной птицы Приамурья: цапли (вачака- нан.), утки (гаса– нан), утки-дуплянки (вайри- нан), бекаса (бирхэту – нан),

лебедя (куку – нан.), кулика (очи одяни – нан.), орла (гуси- нан.), журавля (кокоро – нан.) и т.д.  и изображения мифических птиц: «кори, нингман гасани, эндур гасани». Птица «эндур гасани», выполненная из ярко окрашенных стружек, рыбьих плавников и птичьих позвонков, напоминает элемент орнамента нанайской вышивки-аппликации на старинном праздничном нанайском халате.

Многофигурная композиция из 19 фигурок птиц, размещенных на ветке – «дереве», названа мастером «гэрэн гасасал тэниндичи мо»-дерево, где отдыхают птицы. Игрушечные птицы из рыбьих косточек подвешивались также на жилках в помещении и как бы «парили» в пространстве.

   В религиозных представлениях народов Амура птицы издавна связан с понятием души, изображение птиц имело охранительное значение. В религиозных представлениях народов Амура образ птицы издавна связан с понятием души, изображение птиц имело охранительное значение. Удод (обиби- нан. ) считался у нанайцев птицей, приносящей счастье. У нанайцев, удегейцев вечно живая жизненная сила представлялась в виде птички, бабочки. Изображение же родового дерева, на ветках которого размещаются птицы – души, у нанайцев связывались с культом плодородия.
     Таким образом, здесь мы встречаемся с реликтовым явлением, с древней амурской игрушкой – оберегом, явлением, в котором культовая скульптура и игрушка неразделимы, созданы по принципу древней родовой традицией. Подтверждается этот вывод и замечанием самого П.К.Киле – взрослые очень сердились, если подобные «игрушки» случайно ломали дети.